目今位置:运城大奖网网页版登岸 > 党的建设 > 党务工作 >
党务工作
牛年谈牛:孺子牛、拓荒牛和老黄牛
时间:2021-02-22 点击:

牛深受中国人喜爱,它是勤劳、刻苦、踏实的象征,蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。2020年底,习近平总书记在全国政协新年茶话会上,也特别提倡三种“牛”的精神——“发挥为民效劳孺子牛、大奖网网页版登岸开展拓荒牛、艰苦斗争老黄牛的精神”。农历辛丑“牛”年即将到来,也许正好适合来说说牛的话题。

1、在古代,牛就真的很牛

人类很早就认识到牛对这个世界的重要性。《说文解字》称,“牛,大牲也。牛,件也。件,事理也。”“物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛勿声。”《易经》说:“地势坤,君子以厚德载物。”《说卦传》称“坤为牛”,意味着牛是滋养万物的大地的象征物,牛有“厚德”。可见,在古代,牛就真的很牛了。

牛在古代位置重要性还体现在在祭祀上。《礼·曲礼》称,“凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武。”祭祀品级中,第一品级是“太牢”,第二品级是“少牢”。“太牢”,就是祭祀社稷时需要有牛、羊、豕备齐,而“少牢”只用羊和豕,没有牛。我们从“牢”字也能看出牛在祭祀中的位置。

因为牛的身形高大,遇强敌时又很凶猛,所以人类很早就开始利用牛。《易经》说,“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,……服牛乘马,引重致远,以利天下。”牛和马很早就作为交通工具。

我国古代星象学家在靠近黄道面的一带仰望星空,将黄道左近的星宿划分为二十八组,辨别代表日月星辰在天空中的位置,称做“二十八宿”,以此作为观测天象参照物。其中,北方七宿曰斗、牛、女、虚、危、室、壁。这七宿中的“牛”和“女”,可以理解为牛郎和织女,象征男耕女织。“牛郎”在那个年代,大约不可被认为是贫下中农。《周礼·地官》记载,“牛人,掌养国之公牛,以待国之政令。”这就是说,在周朝,“牛人”是一种官名,是六官之一,不是随便谁都可以被叫做“牛人”的。

2、孺子牛,为何甘愿贡献?

今天,我们对“孺子牛”一词并不陌生,因为鲁迅先生有诗“俯首甘为孺子牛”。

不过,“孺子牛”的典故却呈现在两千年前。“孺子”是小孩子的意思。《左传》记载:齐景公十分疼爱幼子荼,曾自己看成牛,口衔绳索,令儿子骑着玩耍。荼玩得很高兴,却一不小心,从“牛”背上掉下来,绳子就把景公的牙齿折断了。后来景公遗命立荼为国君,不过很快被臣下鲍牧、田乞所废。后田乞又立阳生为齐悼公,鲍牧乃曰:“女忘君之为孺子牛,而折其齿乎?”

作为年龄时期“孺子牛”代言人的齐景公,是一个溺爱孩子的形象。“孺子牛”具有新含义还是在鲁迅借用之后。

鲁迅在《自嘲》一诗写道:“运交华盖何求欲? 未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与年龄 。”

后来,毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提到此诗时说:

鲁迅的两句诗,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,应该成为我们的座右铭。“千夫”在这里就是说仇人,关于无论什么凶恶的仇人我们决不平服。“孺子”在这里就是说无产阶级和人民群众。一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的模范,做无产阶级和人民群众的“牛”,鞠躬尽瘁,死然后已。

做孺子牛,就是要坚持为人民谋幸福,为民族谋再起。

3、拓荒牛和深圳的故事

相比较“孺子牛”,“拓荒牛”获得尊敬的原因是,拓荒很艰辛,拓荒付出很多,拓荒的任务很重。所以要胜利拓荒,不但需要任劳任怨,还要具有强大的大奖网网页版登岸能力。

中国人素来勇于拓荒,历史上的“走西口”,“闯关东”,就是奔着拓荒去的。不但我们敢于大奖网网页版登岸疆域荒漠,甚至也有胆量到海外去。南美洲的古巴,东南亚的很多岛屿,像马来西亚的婆罗洲的原始山林,在19世纪中晚期就是一大批福建和广东的侨民去开发拓荒。大都拓荒者念书未几,还经常受到外地族群的排挤,却硬生生创下一番事业,闯出一片天地。这就是一代一代中国人“拓荒牛”的故事。

今天,我们在互联网上搜寻“拓荒牛”,会发明很多关于“拓荒牛”的文章会于深圳爆发联系。某种意义上,“拓荒牛”成了深圳经济特区建设四十余年来书写的一个“IP”。

原因何在?因为四十年前第一代来到深圳加入特区建设的人们,是离我们距离最近、时间最近的一群“拓荒牛”。40年前, 深圳的第一代创业者像极了“拓荒牛”,既任劳任怨,无私贡献,又敢想敢干,大奖网网页版登岸大奖网网页版登岸,把当时贫穷的疆域农业县宝安,建设成为一个国际性现代化都会。“拓荒牛”代表的正是深圳的这种大奖网网页版登岸、勤勉精神。

来过深圳的人都知道,深圳市委大院外有一座“拓荒牛”的雕塑。在市委办公厅工作了四十年的唐桂生记得,深圳特区建立之初,深圳市领导就希望能在市委市政府大院内建一座雕塑。在重复讨论以后,广州美院潘鹤教授制作的“孺子牛”雕塑于1984年7月27日落成。

雕塑落成后,慕名前来观赏和留影的人们络绎不绝,但由于“孺子牛”立在市委大院内,前来观赏的人并不便当,1999年,深圳市委常委会通过决定,将“孺子牛”铜雕整体迁到了大门口的花坛上。同时,办公大院围墙后退10米,为深圳老黎民再献出一块绿地。

1999年2月6日,在一个简朴仪式过后,“孺子牛”正式迁至市委市政府大门口,成为深南大道上的一个新景观,许多市民纷纷赶来拍照留念。一些细心的市民还发明,原来在大院内的“孺子牛”牛头朝西,步出大院后则酿成牛头朝东。

“孺子牛”成为深圳最具有代表性的符号,更是深圳乃至全国改革开放的世纪象征。

4、不待扬鞭自奋蹄的老黄牛

今世著名诗人臧克家有诗云:“块块荒田水和泥,深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵,不等扬鞭自奋蹄”。这诗咏的就是“老黄牛”。

从地区看,黄牛似乎比水牛散布更广。从时间上看,黄牛进入文献的时间也很早。比方,一经为牛郎织女牵线搭桥的就是老黄牛,那头老黄牛象挺开放的,还挺懂情调。在唐诗《牧童词》里,“乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊”,也不知道是牧童胆大,还是黄牛力大。

不过,我们看到更多的老黄牛,外表朴实无华,谦逊低调。在中国人心中,“老黄牛”历来被付与勤勤恳恳、埋头苦干、忠于职守、任劳任怨的象征意义。

谁都知道,世上没有坐享其成的好事,要幸福就要斗争。顺境需要斗争,面对波折更需要艰苦斗争、负重前行。这一个世纪,中国经历过不少大风大浪,民族危亡时浴血奋战,一穷二白时发奋图强,攻坚克难,创造一个又一个特出史册的人间奇迹,正是我们始终如一发挥老黄牛般艰苦斗争的精神。

今天,深圳经济特区又有了新的身份“先行示范区”,这对深圳人既是鼓励,也是鞭笞。深圳开展的路很长,我们在牛年瞄准孺子牛、拓荒牛和老黄牛这三个关键词,发挥孺子牛、拓荒牛和老黄牛的精神,我们的牛年一定会更牛!

------离开线----------------------------
新时代 新作为 新形象